सेंगोल का अर्थ है राजदंड।
यह राजदंड सामंतवाद में न्याय प्रशासन का अधिकार देता है।
किसके लिए सही ??
लेकिन निश्चय ही ब्राह्मण वर्ण जो चातुर्वर्ण में सबसे ऊपर है…..
मध्यकाल में शिव छत्रपति ने इसे चुनौती दी और राजदंड उठा लिया। अष्टप्रधान मंडल के न्यायाधीश नीरजी रावजी, छत्रपति के बाईं ओर सिर पर छत्रचामार के साथ खड़े हैं, यह दर्शाता है कि उन्होंने धार्मिक अधिकारियों के अधिकार का दुरुपयोग कैसे किया था।
मध्यकालीन सामंती काल में उन्होंने किया लेकिन आधुनिक लोकतांत्रिक काल में एक संप्रभु राष्ट्र में ऐसा प्रतीक लाकर क्या हासिल किया जा सकता है….???
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लोकतंत्र में राजदंड नहीं होता।
लोकतंत्र में न्याय व्यवस्था संवैधानिक होती है।
वह निष्पक्ष, स्वतंत्र और राष्ट्र के प्रति समर्पित है। तो सामंती काल के इस राजदंड को आधुनिक लोकतंत्र में क्यों लाया गया है ??
यह आपके लिए कौन है ??
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उन ब्रितानियों ने कहा कि जिन लोगों को आपके धर्म ने न्याय करने का धार्मिक अधिकार दिया है, उनमें न्याय करने का न्यायिक चरित्र नहीं है।
(उनका न्यायिक चरित्र नहीं है) तो एक संप्रभु राष्ट्र में अपने राजदंड के इस प्रतीक को उठाना क्या दर्शाता है??? लेकिन धार्मिक नेताओं को राजदंड वापस देना, देश के एक संवैधानिक प्रमुख, एक महिला, उस पर एक आदिवासी को गिराना, एक संवैधानिक अपमान है। इससे इन लोगों की देश की संसद को धर्म संसद बनाने की मंशा का पता चलता है। जिसमें अब राजदंड लाने और आदिवासी महिला को सर्वोच्च पद पर आसीन सम्मान से वंचित करने जैसे प्रतीकों की राजनीति शुरू हो गई है। . इसके लिए आठवीं शताब्दी के हिंदू एकीकरण सिद्धांत के प्रतीक के रूप में चोल, पल्लव, राष्ट्रकूट के हिंदू पहचान प्रतीकों को चिह्नित करके, दक्षिण भारतीय क्षेत्रीय पहचान को प्रभावी बनाने और राष्ट्रीय प्रतीकों के महत्व को कम करने के लिए सब कुछ हासिल करने का प्रयास है। मूल बौद्ध प्रभाव के साथ।
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यह बहुत ही सुनियोजित, अनुशासित, षडयंत्रपूर्ण तरीके से हो रहा है और देश में विपक्ष को बहिष्कार करके ही कुछ करने का संतोष मिलेगा।
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